昨天跟弟兄們讀經的信息
【經節】
創2:8 耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子，把所塑造的人安放在那裏。
創2:9 耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。
創2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他耕種看守。
創2:16 耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，
創2:17 只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。
創3:1 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？
創3:2 女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以喫，
創3:3 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。
創3:4 蛇對女人說，你們不一定死；
創3:5 因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。
創3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也喫了。
創3:7 他們二人的眼睛就開了，纔知道自己是赤身露體的；他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。
創3:8 天涼的時候，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。
創3:9 耶和華神呼喚那人，對他說，你在那裏？
創3:10 他說，我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我是赤身露體的；所以我藏了起來。
創3:11 耶和華神說，誰告訴你，你是赤身露體的呢？莫非你喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子麼？
創3:12 那人說，你所賜給我，與我一起的女人，她把那樹上的果子給我，我就喫了。
創3:13 耶和華神對女人說，你作的是甚麼事？女人說，那蛇誘騙我，我就喫了。
創3:14 耶和華神對蛇說，你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走，終身喫土。
創3:15 我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。
創3:16 又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必受苦楚；你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。
創3:17 又對亞當說，你既聽妻子的話，喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子，地必因你的緣故受咒詛；你必終身勞苦，纔能從地裏得喫的。
創3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要喫田間的菜蔬。
創3:19 你必汗流滿面纔得餬口，直到你歸了土，因為你是從土取出的；你本是塵土，仍要歸於塵土。
創3:20 亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
創3:21 耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。
創3:22 耶和華神說，那人已經與我們相似，知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫，就永遠活著。
創3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所出自之土。
創3:24 於是把那人趕出去了；又在伊甸園的東邊，安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路。
【信息】
按照創世記三章至十一章，人類有四次墮落。在本篇信息，我們要說到第一次的墮落。
一、蛇的試誘
撒但是人這次墮落的起始因素。撒但就是撒但，他永遠沒有希望改好一點或不同一點。撒但有一個特別的名字，叫作『那試誘者。』（太四3。）無論他去那裏，所行的就是試誘，因為這是他的性情和本質。主耶穌說，他是一個說謊者。『他說謊是出於他自己的私有物，因他是說謊的，也是說謊者的父。』（約八44。）凡從撒但出來的都是謊言。我們絕不能盼望他會改好，我們必須遠離他。撒但試誘的方法，第一是向人題議。（創三1，4。）這題議必然是對神的話打問號。撒但總是藉著一個題議，叫你對神的話起疑問，而來試誘你，引誘你，陷害你。甚麼時候你懷疑神的話，你必須認清那個懷疑不是從你來的，乃是從蛇來的。很多年前我讀過一篇文章，是美國浸信會一位牧師寫的，他說，『問號的形狀就像一條蛇豎立起來問說，「神豈是真說？」』我們對聖經裏一切的話都不該有任何疑問，對每一句話都該說『阿們。』說阿們很安全，起疑問很危險。對神的話所打的任何問號，都是出於那試誘者的題議。
撒但的題議總是使人懷疑神的話和神的心。那狡猾者就像蠍子，他的疑問就像蠍子刺上的毒素。蛇對夏娃說，『你們不一定死。』實際上蛇是對夏娃說，『神為甚麼禁止你們喫知識樹？因為神知道你們喫了就會像祂。你們會像祂一樣的智慧。』這些話就是毒素，是從蠍子的刺來的。夏娃被刺螫中，毒素就注入她裏面。於是她看那棵知識樹，見是美好悅人。（創三6。）這就是撒但試誘她的方法。
二、女人出頭
現在我們來看人第一次墮落的內在原因。我特別著重這一點。人墮落的內在原因乃是女人出頭。（創三2～3，6。）夏娃所以被蛇引誘，是因忘記她的丈夫。魔鬼很狡猾，他知道女人比男人軟弱，（彼前三7，）就以女人為攻擊的目標。不管女人對蛇說甚麼，只要她站在那裏對蛇說話，她就錯了，因為這指明她出了頭。她最安全的方法乃是不對那惡者說話，而轉到她丈夫背後藏起來。如果夏娃這樣作，那狡猾者就失敗了。所以人第一次墮落的基本原因是妻子出頭。雖然她有丈夫，她卻自己作主。
女人的意義乃是在神面前代表人。人的地位不是丈夫的地位，乃是妻子的地位。神是我們的丈夫。神是頭，我們不是頭。即使我們是男性，也不是頭。在神面前，弟兄的地位和姊妹的地位一樣。在神的眼中，姊妹是女性，弟兄也是女性。
女人的失敗是在於越過男人，自己出頭。（參提前二14。）夏娃這一邊的失敗，豫表人出頭，並表徵人越過神，把神放在一邊。同樣的原則也行在今天。甚麼時候我們把主放在一邊，憑自己行事，我們就被擊敗。如果我們自己努力想要得勝，這努力就是一個失敗，因為這使我們遠離我們的丈夫，我們的頭。永遠不要靠自己作甚麼。想靠自己作甚麼就是自己出頭，離開了妻子的地位。我們該有智慧，永遠不自居丈夫的地位。
在伊甸園中的夏娃是我們的代表。有時幾乎我們所有的人都照她的方法行事。我們都成了夏娃。無論甚麼環境臨到，我們都憑自己去應付。雖然我們會有很多禱告，但是問題一來，我們就忘了我們的丈夫，行事如同沒有丈夫的人。為甚麼不轉向你的丈夫？為甚麼總是單獨的應付試誘？只要你憑自己面對環境，你就離開了你的丈夫。這是人類第一次墮落基本的因由。作為話語執事，我必須學習不憑自己說話。我在說話的時候，必須倚靠我的丈夫。我必須隱藏在祂裏面，與祂成為一。如果我不這樣作，我就成了另一個夏娃，我就要被擊敗。
在對付自己的脾氣上，我們也可能經歷這點。被我們的脾氣所勝是件小事。但我們想要憑自己克服脾氣，我們就犯了罪。這個想要的本身就是大罪。你想要勝過你的脾氣，就是你自己出頭。你必須學習說，『主阿，我不在意能不能勝過脾氣。主阿，在這事上我倚靠你。對付我的脾氣不是我的責任。主阿，我不是丈夫，你是我的丈夫，我只倚靠你。我不當家。主阿，你是我的頭，你來管我的脾氣。』我們如果都學這樣的功課，在神面前維持這樣的地位，我們的脾氣就要消失，魔鬼就要被擊敗。我們必須學習這基本的原則。
三、結果
（一） 魂敗壞了
墮落的第一個結果是人的魂受了敗壞、污染、破壞。魂受污染是因魂接受了魔鬼的思想和話語。（創三7。）夏娃不該和那惡者說話，因為當她與蛇說話的時候，蛇的邪惡思想就進到了她的思想中。因此，在夏娃有分於知識樹之前，她的心思已經被仇敵的觀念所污染。不要以為夏娃是喫了知識樹纔被污染。正當她與蛇說話的時候，蛇的觀念就滲入她的心思，把她的心思污染了。因此她的心思就被破壞了。最後，她喫了知識樹的果子，她的心思就完全被敗壞了。
（二） 體變質了
身體因有知識樹的元素，也就是撒但的元素加進來，就變質成為肉體。（創三7。）神原初創造的時候，人的身體是純潔的器皿，只盛裝單一的素質，就是神所造的元素。人喫了知識樹的果子，結果一種外來的元素注入了人體，使其變質成為肉體。原來純潔無罪的身體，現在有了撒但邪惡的元素。按照羅馬書七章，這一個元素，乃是安家在人肉體中之內住的罪。在羅馬七章十七節保羅說，『其實，不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。』這邪惡的素質，罪性，污染了我們的身體，今天仍住在我們的肉體中。因此，我們不可相信我們的肉體，因牠已經被撒但的罪完全佔有、充滿了。
（三） 靈死了
墮落的結果，人的靈死了，與神隔絕了，失去了向著神的功能。（創三8，10。）雖然靈死了，罪或撒但卻沒有進到人的靈裏。為此我們要感謝神。但無論如何，人裏面的靈是死了。以弗所二章告訴我們，在我們得救以前，我們是死的。（弗二1，5。）我們是在那一部分裏死的？既不是在我們的體裏，也不是在我們的魂裏，乃是在我們的靈裏。死了是甚麼意思？死了就是失去了功能或感覺。我的手若失去了功能，就是一隻死手。因著神的創造，我們都有人的靈。（亞十二1。）藉著這靈，我們可以感覺神，接觸神。但由於墮落的結果，人的靈死了，失去了功能和感覺，就不能再接觸神了。人的靈接觸神的功能死了。當我們悔改並取用贖罪的血洗淨我們的良心，我們死了的靈被點活過來，就再度感覺到神，接觸到神。現在，我們越說『主，我愛你，』我們的靈就越活。我們越說『主，潔淨我，洗淨我，用你得勝的血遮蓋我，』並且越認我們的罪，越多讚美主，我們的靈就越活。
（四） 構成了罪人
墮落的人構成了罪人。（羅五19。）在墮落的人裏面，有一種組成，其中的主要元素是撒但的性情。撒但的性情已經進到人裏面，成為將人構成罪人的元素。不要以為你是個罪人，不過是因為在外面的所作所為上犯了錯或犯了罪。在還沒有犯任何罪以先，你已經是罪人了。一棵樹若不是壞樹，就不會結惡果。（太七17～18。）同樣，你若不是罪人，就不會犯罪。一棵樹不是因結惡果纔是壞樹，乃因是壞樹纔結惡果。同樣，我們不是因犯罪纔成為罪人，乃因是罪人，已經被構成罪人，纔會犯罪。因為我們是罪人，我們就有犯罪的作用。
我們是構成的罪人，我們有撒但邪惡的生命在裏面。這就是保羅所說『住在我裏面的罪，』以及『與我同在的那惡。』（羅七17，20～21。）保羅發現在他裏面有一個邪惡的元素，他稱之為『住在我裏面的罪。』保羅知道，無論何時他想要為善，那惡便與他同在。羅馬七章二十一節的『惡，』原文與馬太六章十三節，十三章三十八節，約翰十七章十五節，約壹五章十九節的『惡者』同字。那惡者是誰？撒但。無論何時我們想要行善，那惡者撒但就與我們同在。我們裏面有這樣一個罪的生命，結果我們就構成了罪人。
（五） 被定罪
因為我們違背了神的禁令，所以我們不但在裏面有了罪的元素，在外面也有了罪案。（羅五18。）在天上的法庭裏我們有了罪案。這罪案不是我們立的，乃是亞當立的。我們既都在亞當裏，因此，這罪案就不但牽涉了亞當，也把我們都包括在內。
（六） 招來咒詛
人的第一次墮落招來了咒詛。（創三17～19。）我們可以算一下咒詛的項目：咒詛本身、勞苦、荊棘、蒺藜、汗水。這些是咒詛的內容。雖然我們是基督徒，為著謀生仍然常要面臨艱難的環境。在種地時，莊稼生長不快，野草倒生長得很快。甚麼使野草長得這麼茂盛？今天拔出，不久又長起來。這是一個表記，說出這地在數千年前已受咒詛。此外，我們無論作甚麼都差不多要出汗，好像不出汗事情就辦不成。汗水乃是人在咒詛下的表記。
（七） 被趕出樂園
人墮落的結果也是被趕出樂園，被趕出生命的範圍。（創三２３～２４。）樂園乃是生命的範圍，其中有生命樹，人可以在其中接受生命。所以，被趕出樂園，意思就是被趕出生命的範圍。
（八） 帶進死
人第一次墮落最後的結果是死。（創三19，五5，羅五12。）首先人的靈死了，最後人的體也要死。藉著亞當一個人的過犯，罪入了世界；死又是藉著罪來的，在眾人身上作王。（羅五14，17。）因此，『在亞當裏眾人都死了。』（林前十五22。）
出自 創世記生命讀經十八篇
參考網站：
五年生命讀經
http://www.life-study1984.org/index.php
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