【經節】


7:11 當挪亞六百歲,二月十七日那一天,大淵的一切泉源都裂開了,天上的窗戶也敞開了,

7:12 四十晝四十夜降雨在地上。

7:13 正當那日,挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗,並挪亞的妻子和三個兒媳,都進入方舟。

7:14 他們一家,和一切走獸,各從其類,一切牲畜,各從其類,一切爬在地上的爬物,各從其類,一切禽鳥,各從其類,都進入方舟。

7:15 凡有血肉、有生命氣息的,都一對一對的到挪亞那裏,進入方舟。

7:16 凡有血肉進入方舟的,都是有公有母,正如神所吩咐挪亞的;耶和華就把他關在方舟裏頭。

7:17 洪水氾濫在地上四十天,水往上漲,把方舟浮起,方舟就離地升高。

7:18 水勢浩大,在地上大大上漲,方舟在水面上漂來漂去。

7:24 水勢浩大,在地上共一百五十天。

8:1 神記念挪亞和方舟裏同挪亞一起的一切走獸牲畜;神叫風吹地,水就漸落。

8:2 深淵的泉源和天上的窗戶都閉塞了,天上的雨也止住了。

8:3 水從地上漸退。過了一百五十天,水就漸消。

8:4 七月十七日,方舟停在亞拉臘山上。

8:5 水又漸消,到十月初一日,山頂都現出來了。

8:6 過了四十天,挪亞開了他所造方舟的窗戶,

8:7 放出一隻烏鴉;那烏鴉飛來飛去,直到地上的水都乾了。

8:8 他又放出一隻鴿子,要看看水從地上退了沒有。

8:9 但遍地上都是水,鴿子找不著落腳之地,就回到方舟挪亞那裏,挪亞伸手把鴿子接進方舟。

8:10 他又等了七天,再把鴿子從方舟放出去。

8:13 到挪亞六百零一歲,正月初一日,地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看,便見地面上乾了。

8:14 到了二月二十七日,地就都乾了。

8:15 神對挪亞說,

8:16 你和你的妻子、兒子、兒媳都可以出方舟。

8:17 在你那裏凡有血肉的活物,就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的爬物,都要帶出來,叫牠們在地上孳生,繁衍增多。

8:18 於是挪亞和他的兒子、妻子、兒媳都出來了。

8:19 一切走獸、爬物、飛鳥、和地上所有的動物,各從其類,也都出了方舟。

8:20 挪亞為耶和華築了一座壇,拿各類潔淨的牲畜、飛鳥,獻在壇上為燔祭。

8:21 耶和華聞了那怡爽的香氣,就心裏說,我不再因人的緣故咒詛地,(人從小時心裏懷著惡念,)也不再按著我纔行的,滅各種的活物了。

8:22 地還存留的時候,稼穡、寒暑、冬夏、晝夜,就永不停息了。

9:1 神賜福給挪亞和他的兒子,對他們說,你們要繁衍增多,遍滿了地。

9:2 地上的各樣走獸和空中的各樣飛鳥,以及地上一切的爬物並海裏一切的魚,都必畏懼、驚怕你們;這一切都交在你們手中了。

9:3 凡活著的動物都可以作你們的食物;這一切我都賜給你們,如同我將菜蔬賜給你們一樣。

9:7 你們要繁衍增多,在地上孳生繁增。

9:8 神對挪亞和同他一起的兒子說,

9:9 看哪,我與你們和你們的後裔立約,

9:10 並與你們這裏的一切活物,就是飛鳥、牲畜、走獸,凡從方舟出來地上的活物立約。

9:11 我與你們立約,凡有血肉的,不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。

9:12 神說,這是我與你們,並你們這裏各樣活物所立之約的記號,直到萬代:

9:13 我把虹放在雲彩中,這就作我與地立約的記號。

9:14 我使雲彩遮地的時候,必有虹現在雲彩中;

9:15 我便記念我與你們,和各樣有血肉的活物所立的約,水就再不氾濫,毀滅一切有血肉的物了。

9:16 虹必現在雲彩中,我必觀看,記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。

9:17 神對挪亞說,這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號。

 

【信息】

    一、在復活裏的生活-與基督同復活

  聖經太奇妙了。創世記八章四節說,方舟在七月十七日停在亞拉臘山上。你若仔細的讀經,參照歷史和最好的希伯來文辭典,你會發現以色列人在埃及過逾越節的時候,把七月改成了一月。(出十二2。)猶太人有兩種曆書,一種是民曆,一種是聖曆。前者是舊曆;後者是新曆,開始於第一個逾越節。當神吩咐以色列人過逾越節,就要他們以那月為那年的正月。那月在希伯來文稱為亞筆月,(出十三4,)意思是穀物的萌芽、蓓蕾、新穗。這表徵在神眼中,逾越節算作生命新的開始。我為甚麼指出這點?因為主耶穌是在逾越節那天,就是那月的十四日,(出十二6,約十八28,)被釘十字架。按照聖曆,祂是在正月被釘十字架;按照民曆,祂是在七月,正是方舟停在山上的那月,被釘十字架。主在那月的十四日被釘十字架,並且三天後復活。因此,按照聖曆,基督是在正月十七日復活;按照民曆,是在七月十七日,正是方舟停在亞拉臘山的那日。所以在方舟停在山上這個早期的豫表裏,已經告訴我們基督復活正確的日子。這真是太奇妙了。

  我們在復活以後看到了甚麼?我們看到新的生活。挪亞和他家的七口人有了新的生活。我還要請你們注意一件事實,在方舟裏的人數是八人。『八』這數字表示復活。一週有七天,新一週的開始是第八天。基督是在一週的第一天,也就是第八天復活。(約二十1。)所以『八』這數字表徵復活。在這新的生活裏,人是在復活裏。凡他們所作的,都在復活裏。

  沒有多少基督徒領會,這段聖經裏的豫表真正的意義是甚麼。我們該按照豫表領會這一段聖經。所有的基督徒都同意,方舟是基督的豫表。彼前三章二十至二十一節清楚告訴我們,經過洪水是受浸的豫表。基於這兩件事實,我們必須了解,一切與挪亞並洪水後與他在一起的七個人有關的,都是那完整豫表的一部分,構成那豫表的全幅圖畫。經過洪水是受浸的豫表,方舟停在山上是基督復活的豫表,但我們不該只說到這裏為止。經過洪水之後八個人的生活怎樣?換句話說,在復活之後,那些人的生活怎樣?洪水之後那八個人的生活,乃是表徵召會生活。復活的人在復活後的生活就是召會生活。這絕對是合邏輯的。方舟裏的八個人表徵我們新約的信徒。以弗所二章六節說,我們與基督一同復活。在我們出生以先,我們就已復活了。當基督從死水中復活時,我們就在祂裏面,所以在召會中,我們是復活的人。

  在洪水之後,藉方舟得救的八個人開始過新的生活。在洪水之前,他們見過許多邪惡和不敬虔的事。但他們得救了,分別了,復活了,並被引進新的生活。這新生活乃是召會生活的豫表。在創世記中除了其他那些種子外,召會生活的種子也撒在那裏。那八個人生活的每一部分,都是召會生活豫表的一部分。

    二、屬肉體的人,由烏鴉所表徵,回到被神審判的世界

  在那八個人開始在新地上過新生活之前,挪亞作了幾樣試驗。他放出一隻烏鴉和一隻鴿子。(創八712。)烏鴉表徵屬肉體的人。你若仔細讀利未記十一章,會看見烏鴉是不潔淨的鳥。一切不潔淨的鳥,都是因為喫死的東西-屍體,所以成為不潔。換句話說,牠們喫死亡。牠們不潔淨,因為牠們以死亡為食物。在神眼中,死亡是污穢的。按照舊約,人一接觸死亡,就立刻變為不潔。不潔的鳥喫死亡,潔淨的鳥卻喫穀類的子粒。每一子粒中都有生命。潔淨的鳥因為以生命為食物,所以是潔淨的。在神眼中,沒有比生命更潔淨的,也沒有比死亡更污穢的。你是喫死亡呢,還是喫生命?你是喫屍體呢,還是喫種子?喫屍體的是烏鴉,喫種子的是鴿子。

  挪亞很聰明,先放出一隻烏鴉。烏鴉離開方舟以後,好像出了囚籠,看見浮在審判的水面上的屍體,就喫這些屍體。當牠被關在方舟裏,牠沒有機會喫屍體,因為方舟裏沒有死亡。然而,當牠飛出方舟,看見水面上滿了屍體,滿了死亡。這是甚麼意思?這是指在召會中沒有死亡,所有的烏鴉都在挨餓。在召會中,那些習慣以死亡為食物的人都挨了餓。有一天,有機會出去時,這些烏鴉就要飛出去,開始喫屍體。多年來,我看過好多這樣的『烏鴉。』他們在召會生活中過了一段時候,又出去接觸神所審判的世界,又去喫屍體。無論甚麼人喜愛那被定罪的世界,就像一隻烏鴉喫死亡的東西。甚至曾經和保羅在一起的底馬,也貪愛世界,離棄保羅。(提後四10。)愛世界就是喫神所定罪並審判的死東西。

    三、屬靈的人,由鴿子所表徵,留在召會中,顧到那靈裏的生活

  挪亞放出一隻烏鴉後,又放出一隻鴿子。那隻鴿子找不到安身之處,因為地上仍然滿了死水。既然沒有落腳之處,所以鴿子又回到方舟。(創八9。)七天以後挪亞再放出那隻鴿子,這一次鴿子回來帶著一片青嫩的橄欖葉。(創八11,英譯美國標準本。)在豫表上,橄欖表徵聖靈,而青嫩的橄欖葉表徵在那靈裏的新生命。鴿子看見了青嫩的橄欖葉,就擰了一片,這是生命的象徵。

    四、將基督獻給神,由獻祭所表徵,經過十字架,由祭壇所表徵

  那些復活的人走出方舟,開始新生活之後,作些甚麼?他們走出方舟後所作的第一件事是築壇,獻祭給神。(創八2022。)召會生活裏的第一件事不該是工作,必須是藉著十字架將基督獻給神。挪亞築壇,獻祭給神。(創八20。)祭壇與祭物都是豫表:祭壇是基督十字架的豫表,祭物是基督各方面的豫表。我們必須在各方面將基督獻給神,我們必須將我們所經歷的基督獻給神。我們若經歷基督是燔祭,我們就要將這樣的基督帶來獻給神。神要我們把基督帶來給祂。當我們經歷基督,並把所經歷的基督帶給神,這是討神喜悅的。我們必須把基督獻給神,使神得著滿足。在召會生活中,我們必須注意這事。我們需要學習怎樣經歷基督,把祂帶給神,與神同享,這是神所悅納的。

  我們是藉著十字架把基督獻給神。不要作工-要就近十字架。不要想要有甚麼作為或行動要就近十字架。十字架要怎樣對付你?牠只作一件事:把你除去。在你為主作任何事之先,你應當就近十字架,讓牠把你除去。少年人若要遵行誡命尊敬父母,他應當先讓十字架把他除去。丈夫若要愛他的妻子,他也必須被除去。妻子要服從她的丈夫,也是一樣。你要去為神作工麼?在為祂作工之先,你必須就近十字架並被除去。至終,就沒有天然的工作、事奉和行為。你在經過十字架之後,就只留下基督。這樣的基督就是獻給神的馨香之氣。

  藉十字架把基督獻給神,就把祝福帶給地。(創八22。)創世記八章二十二節說到八項祝福。第一項是稼,就是播種的時節。在召會生活中,我們必須將基督撒播到別人裏面。我們必須傳福音,將基督當作生命的種子供應給人。我們撒播基督的時候,就有了稼。然後,我們有穡,就是收穫。稼是開始,穡是完成,是收割的時候。我們不僅把基督供應給別人,我們也帶進收穫。帶進有基督在裏面的新得救者,就是我們的收穫。

  第三、第四項是寒、暑。你若要健康,最好居住在冬冷夏熱的地方。我們不該不冷不熱。一面,召會必須冷-對撒但、罪和世界要冷。我們對這些該像一座大冰山。我們對己、肉體、魂生命、以及一切消極的事物,也都必須冷。我們能說,『撒但,你來,我們要把你凍死!』另一面我們要熱,叫別人火熱。創世記八章二十二節也說到冬夏和晝夜。這是生命的祝福。

  在正確的召會生活中,必須有寒冷和冬天為著對付撒但,也有夜晚為著睡眠。我們也需要有炎熱,夏天,並有白晝為著我們的神。這是祝福。請看看今天的社會,沒有冷、熱、夏、冬、晝和夜。上夜總會的人,把黑夜當白天,白天當黑夜,因為他們沒有正確的生活,他們是在咒詛之下。在召會中,我們必須在神的祝福下有正確的生活。世人不像我們,他們不習慣召會生活。我們習慣召會生活的人,真是在神的祝福下,不但在屬靈上和心理上,就連在身體上,也都蒙福。所有的召會人都是這麼健康,因為他們藉著召會生活,乃是在神的祝福之下。許多召會人能見證,他們在進入召會生活以前軟弱又多病,有許多甚至在心理上有病;但在進入召會生活之後,他們都變得心思清明又健康。這就是祝福。這祝福乃是藉十字架將基督獻給神的結果。姊妹們,你若要健康,你需要經歷基督,並藉著十字架將祂獻給神。你若這樣生活一段時間,就會看見你是何等強健,心思何等清明。過這種生活的青年姊妹們,無論是心思或情感,都會健康起來。大多數青年婦女不是情感就是心思有毛病,精神科醫生幫不了她們的忙。然而,你若過召會生活,你所獻給神的那位基督會醫治你,祂比任何一位精神科醫生都好。不要去找精神科醫生,要到基督這裏來,把祂獻給神;藉此你就會健康、心思清明,情感也得著平衡。因著召會生活是正當的生活,牠就帶進神的祝福。平安、喜樂、愛、同情、恩慈、正常的生活,這一切都是這種生命祝福的標記;而這祝福乃是因著藉十字架經歷基督而來的。

    五、達成神的目的

  召會生活回到起初,為要達成神的目的。(創九1267。)在起初,神的目的是要人彰顯神,並代表神。(創一26。)神照著祂自己的形像造人,使人能以彰顯祂;祂也把管治權交給人,使人能以代表祂。人在這兩方面都誤了神的事,所以神藉著水救了八個人,並在復活裏把他們帶進新的時代。然後神向復活的人重申祂的目標。這就是召會生活。在召會生活裏,我們被帶回到神原初的目標,就是人彰顯神並代表神。現在,在召會生活中,我們彰顯神並代表神。

  我們是復活的人,是從墮落被帶回到原初的人。我們在亞當裏墮落了,但在基督裏得著了恢復。在基督裏,我們已被帶回到起初,為著彰顯神並代表神。在召會生活中,我們有彰顯神的生活。我們可以告訴世人:『你們要看見神麼?你們要認識神麼?請到召會來,你們就會看到祂。你們在召會中會看到神的彰顯。』此外,神已授權召會,在地上、在這時代中代表神。我們是為基督作大使。(林後五20。)不要乞憐的向這位有權柄主宰全宇宙的主禱告。因為我們有權柄,所以我們該禱告,來運用並宣告這權柄。我們該藉著禱告表明我們的態度,說,『我們不同意在這國家中所發生的惡事。』神要尊重這種禱告,因為我們在召會生活中乃是神的代表。          

  創世記一章二十六節說,人是照著神的形像造的。歌羅西三章十節告訴我們,召會是照著神的形像所造的新人。這就是說,召會生活頂替了墮落的亞當。亞當失去了他的地位,召會已經取而代之。現在召會頂替了亞當。要運用神的權柄管治萬有。神在洪水以後告訴挪亞,一切的活物都交付在他的手下。(創九2。)不但在創造的時候,就是在復活的時候,一切的活物也都命定要服人的權柄。牠們不是被命定服墮落之人的權柄,乃是服復活之人的權柄。在召會生活裏,我們就是這樣一個復活的人。在召會生活中,你是墮落的人呢,還是復活的人?我們都必須起來告訴仇敵,我們不同意他那些惡行,他必須離開我們。許多時候我們必須這樣禱告。我們在召會的禱告聚會中,該這樣禱告。有時候『烏鴉』不僅喫屍體,也會回來擾亂召會生活。因此,我們必須運用權柄告訴仇敵,我們不同意這樣的攪擾,並且不容許這樣的事發生。我們有權利這樣說,因為我們已經有地位代表神。我們已經被擺在人原初的地位上。這就是召會生活。我們不僅生活,我們還要管治。一地的召會,該管治其所在地。召會若是正確,站在對的地位上,召會就有權柄管治一切的局面。


出自 創世記生命讀經 第三十二篇

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